سلام دوستان
وقتی می خواهید برای کسی خدا را اثبات کنید ترتیب را رعایت کنید.
ابتدا از لحاظ عقلی باید خدا را اثبات کنید. بعد نبوت را باید اثبات کرد و بعد ثابت کرد که قرآن معجزه است. به همین علت شاید بدسلیقگی باشد که برای اثبات خداوند برای یک لائیک از قرآن دلیل بیاوریم. زیرا کسی که هنوز خدا را قبول ندارد مسلما قرآن را نیز قبول ندارد.
پس در ابتدا باید از برهان های عقلی استفاده کرد
مثل برهان علیت (علت و معلول)
برهان نظم و ترتیب
فطرت
قاعده دفع ضرر احتمالی
و همه برهان های علمی دیگری که وجو دارد.
بعد از اثبات خداوند باید به سراغ اثبات نبوت از طریق عقلی برویم و بعد ثابت کنیم که قرآن معجزه است.
وگرنه اگر از اول هرچه دلیل علمی برای یک لائیک بیاوریم که قرآن معجزه است او قبول نخواهد کرد . زیرا او هنوز خدا را قبول نکرده است . پس چطور از او انتظار داریم که کتاب خدا را قبول داشته باشد!!!
پس در ابتدا به سراغ برهان های عقلی برای اثبات خدا بگردید.
وقتی می خواهید برای کسی خدا را اثبات کنید ترتیب را رعایت کنید.
ابتدا از لحاظ عقلی باید خدا را اثبات کنید. بعد نبوت را باید اثبات کرد و بعد ثابت کرد که قرآن معجزه است. به همین علت شاید بدسلیقگی باشد که برای اثبات خداوند برای یک لائیک از قرآن دلیل بیاوریم. زیرا کسی که هنوز خدا را قبول ندارد مسلما قرآن را نیز قبول ندارد.
پس در ابتدا باید از برهان های عقلی استفاده کرد
مثل برهان علیت (علت و معلول)
برهان نظم و ترتیب
فطرت
قاعده دفع ضرر احتمالی
و همه برهان های علمی دیگری که وجو دارد.
بعد از اثبات خداوند باید به سراغ اثبات نبوت از طریق عقلی برویم و بعد ثابت کنیم که قرآن معجزه است.
وگرنه اگر از اول هرچه دلیل علمی برای یک لائیک بیاوریم که قرآن معجزه است او قبول نخواهد کرد . زیرا او هنوز خدا را قبول نکرده است . پس چطور از او انتظار داریم که کتاب خدا را قبول داشته باشد!!!
پس در ابتدا به سراغ برهان های عقلی برای اثبات خدا بگردید.
