پاسخ کوتاه به 40 سوال مهم درباره مهدویت

شناسنامه امام مهدی { عجل الله تعالی فرجه الشریف }

نام : هم نام پیامبر
مادر : نرجس
کنیه : ابولقاسم
القاب : مهدی ، قائم ، منتظر ، حجت ، صاحب الزمان ، ولی عصر ، بقیه الله
تاریخ تولد : نیمه شعبان 255 هجری قمری
محل تولد : سامراء
آغاز غیبت صغری : سال 260 هجری قمری تا سال 329 هجری قمری. 69سال
آغاز غیبت کبری : از سال 329 هجری قمری تا اکنون

((1)) امام زمان { عجل الله تعالی فرجه الشریف } چه ویژگی هایی دارد؟ وضعیت ظاهری و شخصیتی ایشان چگونه است؟

از حیث صورت و سیرت شبیه پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله است. بنا بر روایات ، ایشان در سن یک پیر مرد و به صورت یک جوان

است و مردی چهل ساله یا کمتر به نظر می رسد و تا زمانی که زنده است پیر نمی شود. نورانی ، خوش رو و خوش مو است.

ایشان مانند جدشان امیرالمومنین علیه السلام از نیروی بسیاری برخوردار است. به گونه ای که اگر دست به بزرگترین درخت

زمین بیندازد آن را از جا می کند. دارای چشمانی سیاه و درشت است و خالی بر قسمت راست صورت دارد.

Nazi_Elite گفت:

شناسنامه امام مهدی { عجل الله تعالی فرجه الشریف }

نام : هم نام پیامبر
مادر : نرجس
کنیه : ابولقاسم
القاب : مهدی ، قائم ، منتظر ، حجت ، صاحب الزمان ، ولی عصر ، بقیه الله
تاریخ تولد : نیمه شعبان 255 هجری قمری
محل تولد : سامراء
آغاز غیبت صغری : سال 260 هجری قمری تا سال 329 هجری قمری. 69سال
آغاز غیبت کبری : از سال 329 هجری قمری تا اکنون

کلیک کنید تا باز شود...

عزیز هم نام پیامبر نه
اسمشون:م ح م د

از رموز خداوندی

امام زمان وقتی که ظهور کنن به همان سن که غیبت کبری شروع شد ظهور میکنن

((2)) چرا نام امام زمان { عجل الله تعالی فرجه الشریف } در قرآن نیامده است؟

همان طور که میدانید نام هیچ کدام از ائمه اطهار علیهم السلام در قرآن نیامده است. اما باید بدانیم قرآن دارای ظاهر و باطن است و معنای باطنی آنها از بیان امامان معصوم علیهم السلام معلوم می شود.

آیات بسیاری از قرآن کریم درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و حکومت او است و علامه مجلسی رحمه ا... در این باره 60 آیه قرآن را با تفسیر روایی آورده است. که مهم ترین آنها درباره مهدویت و حکومت جهانی امام مهدی عجل ا.. تعالی فرجه الشریف چهار آیه زیر است:

آیه 105سوره انبیا:{ ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون} ما بعداز آن که در تورات نوشته بودیم ، در زبور نوشتیم که بندگان صالح و شایسته ما وارث زمین می شوند.

آیه55سوره نور: { وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا} خدا به کسانی از شما که ایمان آورده اند و عمل شایسته انجام داده اند وعده داد که آنان را خلیفه زمین گرداند. چنان که گذشتگان را خلیفه گردانیده بود و دینی را که برایشان پسندیده است استوار و نیرومند گرداند و ترسشان را به ایمنی تبدیل کند تا مرا عبادت کنند و چیزی را شریک قرار ندهند.

آیه 5سوره قصص: {و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین} ما اراده کرده ایم که بر ضعیفان زمین منت نهاده، پیشوا و وارث زمینشان گردانیم.

آیه9سوره صف: {هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون.} او خدایی است که رسولش را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر تمام ادیان غالب گرداند اگرچه مشرکین آن را ناخوش بدارند.

آری ، دنیا روزی را در پیش دارد که قدرت و اراده زمین به دست مومنان و مردان شایسته می افتد و دین اسلام برتمام دین ها غالب می شود و یکتا پرستی جایگزین شرک می شود. آن زمان همان عصر مهدی موعود { عجل الله تعالی فرجه الشریف }است.

تنهاامید گفت:

عزیز هم نام پیامبر نه
اسمشون:م ح م د

از رموز خداوندی

کلیک کنید تا باز شود...

بله. واسه اینکه کسی ندونسته هم پشت سرهم تلفظ نکنه، ننوشتم.

تنهاامید گفت:

امام زمان وقتی که ظهور کنن به همان سن که غیبت کبری شروع شد ظهور میکنن

کلیک کنید تا باز شود...

تو منبع من همچین چیزی ذکر نشده بود. ممنون.

((3)) آیا غیر از شیعیان ، اهل سنت هم امام زمان { عجل الله تعالی فرجه الشریف } راقبول دارند؟

بله ، احادیث بسیاری در این باره در کتاب های اهل سنت یافت می شود که علمایشان نیز آنها را قبول دارند. تمام جملات زیر در کتاب های اهل سنت دیده شده است:

بعد از پیامبرصلی الله و علیه و آله 12 نفر جانشین و وصی او هستند که اولین آنها ، امام علی علیه السلام و آخرین

آنها مهدی { عجل الله تعالی فرجه الشریف }است. امام حسن عسکری علیه السلامامام یازدهم است و از اوفرزندی هم نام

پیامبر اکرم در سال 255 هجری قمری متولد شده است و او حجت خداوند بعد از امام عسکری علیه السلاماست.

حضرت مهدی { عجل الله تعالی فرجه الشریف }در غیبت به سر می برد و هنوز زنده است و در آینده ظهور خواهد کرد و عیسی بن مریم علیه السلامخواهد آمد و پشت سر او نماز می گزارد.

بنا براین اهل سنت فقط در بعضی موارد با شیعه اختلاف دارد. حتی عده ای از اهل سنت در باره حضرت مهدی { عجل الله تعالی فرجه الشریف }و دفاع از عقیده مهدویت و رد منکران امام زمان { عجل الله تعالی فرجه الشریف }کتاب هایی با عنوان (اخبار المهدی )نوشته اند.

اکنون هم در مرکز اهل سنت ودر میان وهابیان (مخالفان شیعه) یعنی مسجد النبی در مدینه، بر دیوارهای بخشی از حرم نام اهل بیت علیهم السلام از امام علی علیه السلامتا امام زمان { عجل الله تعالی فرجه الشریف }نقش بسته است و این خود دلیلی است که فقط شیعه به حضرت مهدی{ عجل الله تعالی فرجه الشریف } و پدران او اعتقاد ندارد، بلکه اهل سنت نیز به آن معتقدند.

Nazi_Elite گفت:

بله. واسه اینکه کسی ندونسته هم پشت سرهم تلفظ نکنه، ننوشتم.


تو منبع من همچین چیزی ذکر نشده بود. ممنون.

کلیک کنید تا باز شود...

عزیز به کتاب مهدی موعود نوشته ی محسن امین قمی مراجعه کن

سلام دوستان من یه سوالی دارم نمیدونستم تو کدوم تاپیک باید مطرح کنم به نظرم جاش اینجاست
همه ی ما فایده ی وجود امام روی زمین رو میدونیم و تو خیلی از کتاب ها و سایت ها به صورت کامل در موردش توضییح داده شده ولی من میخوام دلیل وجوب وجود امام روی زمین رو بدون استفاده از ایات و احادیث و روایات به صورت منطقی توضییح بدید..یعنی اینکه اگه من بخوام به یک شخص غیر مسلمان توضییح بدم که حتما باید امامی روی زمین وجود داشته باشه چطور توضییح بدم.. میخوام اول با دلایل علمی و منطقی توضییح بدم و بعد از اینکه قانع شد از احادیث استفاده کنم.

ilili گفت:

سلام دوستان من یه سوالی دارم نمیدونستم تو کدوم تاپیک باید مطرح کنم به نظرم جاش اینجاست
همه ی ما فایده ی وجود امام روی زمین رو میدونیم و تو خیلی از کتاب ها و سایت ها به صورت کامل در موردش توضییح داده شده ولی من میخوام دلیل وجوب وجود امام روی زمین رو بدون استفاده از ایات و احادیث و روایات به صورت منطقی توضییح بدید..یعنی اینکه اگه من بخوام به یک شخص غیر مسلمان توضییح بدم که حتما باید امامی روی زمین وجود داشته باشه چطور توضییح بدم.. میخوام اول با دلایل علمی و منطقی توضییح بدم و بعد از اینکه قانع شد از احادیث استفاده کنم.

کلیک کنید تا باز شود...

سلام، جوابی که از روی احادیث داده میشه غالبا عقلی و منطقی نیز هستند ولی من یه جوابی مگم ببینید که منطقی هست یانه.
خدا انسان رو خلق کرد و نه به این معنی که دیگه باهاش کاری نداره،به خاطر همین هم برای هدایت انسان هم (هدایت به صورت اختیاری) چند چیز فرستاد یکی کتاب آسمانیه،یکی وجود مبارک پیامبره،یکی هم وجود ائمه معصومین است.
در واقع زندگی مثل یه راهی میمونه که ایمه ما چراغ های این راهند. خوب اگر تو راه نور نداشته باشی میری قاطی باقالیا و....
لذا خداوند متعال چون ما رو دوست داره و میخواد ما مثل بچه ی آدم بهزندگی ادامه بدیم امام را برای هدایت ما فرستاد.
ناگفته نماند که این یه بحث فوق العاده سنگین اما واضح و دارای مدارک دینی (دین اسلام=عقل و منطق)است.
امیدوارم منظور شما رو رسونده باشم.

Hosseinrq گفت:

سلام، جوابی که از روی احادیث داده میشه غالبا عقلی و منطقی نیز هستند ولی من یه جوابی مگم ببینید که منطقی هست یانه.
خدا انسان رو خلق کرد و نه به این معنی که دیگه باهاش کاری نداره،به خاطر همین هم برای هدایت انسان هم (هدایت به صورت اختیاری) چند چیز فرستاد یکی کتاب آسمانیه،یکی وجود مبارک پیامبره،یکی هم وجود ائمه معصومین است.
در واقع زندگی مثل یه راهی میمونه که ایمه ما چراغ های این راهند. خوب اگر تو راه نور نداشته باشی میری قاطی باقالیا و....
لذا خداوند متعال چون ما رو دوست داره و میخواد ما مثل بچه ی آدم بهزندگی ادامه بدیم امام را برای هدایت ما فرستاد.
ناگفته نماند که این یه بحث فوق العاده سنگین اما واضح و دارای مدارک دینی (دین اسلام=عقل و منطق)است.
امیدوارم منظور شما رو رسونده باشم.

کلیک کنید تا باز شود...

ممنون از جوابتون ..بله امروز صبح هم با چند نفر صحبت میکردم تقریبا به توضییحاتی که شما دادین رسیدیم ..تو یه جایی هم میخوندم که از طریق سه علم توضییح داده بود که من دنبال چنین جوابی بودم ولی توضییحاتش خیلی کم و مختصر بود دوس داشتم بیشتر توضییح میداد ..این توضییحات رو اینجا میذارم که هم سوالم بی جواب نمونه و هم شاید یکی بخونه و به دردش بخوره

دسته‌‌بندی نظرات سه علم در باب امام:

۱- فلاسفه

دسته اوّل؛ فلاسفه. برخی عالمان فیلسوف می‏گویند:

ما واجب الوجود، ممکن الوجود، قدیم و حادث را می‌فهمیم و می‏دانیم که خدا قدیم است و ما حادث. سؤال این است که نقطه اتّصال و رابط بین حادث و قدیم چیست؟ حلقه‌ای که ممکن را به واجب متصّل می‌کند چیست؟ اگر بگویی آن حلقه اتّصال از سنخ واجب است، یک سری اشکالات پیش می‌آید و اگر بگویی از سنخ ممکن است اشکالات دیگر پیش می‌آید؟ بحث، خیلی دقیق، ظریف و پیچیده است.

۲- عرفان

دسته دوم؛ عرفا. اهل معرفت نیز در باب غایت و هدف خلقت انسان بحثِ عرفانیِ بسیار مهمّی دارند که از آیات قرآن و روایات استخراج کرده‏اند. اهل معرفت می‏گویند: هدف از خلقت انسان، معرفت‏الله، به معنای شهودالله، فنای ‏فی‏الله و لقاءالله است و بحث در این است که انسان چگونه می‏تواند به این مرتبه برسد. فلاسفه ‏ علمی است و از نظر مفاهیم بحث می‏کنند، امّا این بحث معرفتی است.

۳- اخلاق

دسته سوم؛ علمای اخلاق. این دسته از بزرگان می‏گویند: بیشتر مباحث اخلاقی، دستوری است، حال از نظر عملی برای رسیدن به هدف از خلقت چه باید کرد؟ انسان چگونه می‏تواند وادی سیر و سلوک را طیّ کند؟

لذا بحث‌های معرفتی و اخلاقی یک رابطه تنگاتنگ با هم دارند؛ چون هدایت دو نوع است: «ارائه طریق» و «ایصال به مطلوب». ارائه طریق که به معنای نشان دادن است توسّط علمای اخلاق صورت می‏گیرد، امّا در ایصال به مطلوب که بحثی معرفتی است، رساندن به مقصود است نه فقط نشان دادن راه. اگر از کسی آدرسی را بپرسی، یک وقت می‌گوید: از اینجا برو، یک وقت ایصال به مطلوب می‏کند؛ یعنی دستت را می‌گیرد و به مقصد می‏رساند.

لذا به طور خلاصه در اخلاق به دنبال ارائه طریق و دستورالعمل هستیم، در عرفان به دنبال کسی هستیم که دست ما را بگیرد و به هدف برساند و در فلسفه به دنبال حلقه اتّصال ممکن و واجب هستیم. هر سه به دنبال یک گمشده هستند که آن هم وجود مقدّس امام زمان(صلوات‌الله‌علیه) است و غیر ایشان راهی نیست.